Human Design
Centre Tête
L’essentiel
- Moteur
- Non
- Portes
- 3
- Canaux
- 3
- Autorité
- Autorité Mentale
Portes61, 63, 64
Tout en haut du bodygraph, la Tête produit des questions et l’envie pressante d’y répondre. Cette pression mentale ne trouve pas d’issue en elle-même : elle descend vers l’Ajna, le seul centre auquel la Tête soit reliée, pour y prendre la forme d’une pensée.
Une pression qui cherche une réponse
Une phrase entendue dans le train revient le soir, au moment de dormir. Pourquoi cet ami a-t-il quitté son poste, et que cache ce chiffre qui ne tombe pas juste dans le budget du mois ? La Tête fonctionne ainsi : elle soulève une question et entretient l’envie d’en sortir, sans livrer elle-même de réponse. Elle apporte aussi l’inspiration, l’idée qui surgit sous la douche et réclame d’être comprise.
Le Human Design compte la Tête parmi les deux centres de pression du bodygraph, avec la Racine. Celle qu’exerce la Tête porte sur la compréhension et ne fournit aucune force pour agir, si bien que le calcul ne la regarde jamais quand il cherche un moteur relié à la Gorge.
Ses trois canaux aboutissent tous à l’Ajna. Une Tête définie s’accompagne donc toujours d’une Ajna définie, et une question née en haut trouve juste en dessous l’endroit où devenir une idée. La page Human Design en montre un cas : pour une naissance le 10 décembre 1985 à 14 h 30 à Paris, le canal 47-64 y définit les deux centres d’un coup.
L’inspiration de la Tête suit son propre calendrier. Une idée peut tourner longtemps sans aboutir, puis prendre forme d’un coup quand les mots arrivent. Rien n’oblige à agir sur chacune de celles qui passent. Certaines questions restent ouvertes toute une vie sans que cela pose problème.
D’où viennent les questions
Quand la Tête est définie, la pression mentale a une source constante. Les mêmes sujets reviennent d’une année sur l’autre sous des formes différentes, que la personne soit seule dans sa cuisine ou au milieu d’une réunion. Cette stabilité concerne les questions et ne garantit rien sur la qualité des réponses. Une personne dont la Tête est définie peut ainsi passer des années sur une même énigme, professionnelle ou intime, et y revenir avec plaisir plutôt qu’avec angoisse.
Ouverte, la Tête capte la pression des Têtes définies qui l’entourent, et le système ajoute qu’elle l’amplifie. Après un dîner où deux convives ont débattu de leur retraite, quelqu’un dont la Tête est ouverte peut refaire ses propres calculs jusque tard dans la nuit, sur un sujet qui ne l’occupait pas la veille. Les écrans font le même effet : une soirée passée à lire l’actualité peut laisser une Tête ouverte avec les inquiétudes de dix inconnus.
Répondre à des questions qui ne sont pas les siennes
Une collègue s’inquiète d’une réorganisation, et le soir même une personne à la Tête ouverte dresse la liste de ses propres options, persuadée que l’urgence lui appartient. Toute question ressentie lui paraît personnelle : le conditionnement de ce centre part de là.
Une habitude s’installe ensuite, celle de penser à des choses qui ne la concernent pas. Le mental se met au service de sujets venus des autres, le divorce d’un voisin ou l’avenir d’une entreprise où elle ne travaille pas. La fatigue qui en résulte ne correspond à aucun effort visible.
Un second piège tient à la réponse. Une question pressante donne l’impression qu’il faut la résoudre vite, et une Tête ouverte peut se jeter sur la première explication venue pour faire cesser la pression. La décision qui suit a l’air réfléchie ; elle a surtout servi à faire taire une question empruntée.
Le déconditionnement passe par une observation patiente : d’où vient la question, et faut-il y répondre maintenant. Une question qui attend ne se perd pas, et certaines n’appellent aucune action. Pour une Tête ouverte, constater qu’une question est née chez un collègue suffit parfois à la rendre moins pressante.
Des journées pleines de questions
Pour une Tête définie, la journée comporte un fond d’interrogations familières. Un ingénieur dont la Tête est définie peut retrouver en vacances la question de structure qui l’occupait au bureau, appliquée cette fois à l’organisation d’un camping. L’inspiration lui arrive par vagues, à son propre rythme, et ses proches finissent par reconnaître ses sujets de prédilection.
Pour une Tête ouverte, la journée dépend davantage des rencontres. Une matinée en open space peut la laisser saturée de questions qui n’étaient pas là au réveil. Un repère pratique consiste à noter celle qui obsède, puis à la relire le lendemain loin des personnes avec qui elle est née : si elle a perdu son urgence, elle venait d’ailleurs.
Une Tête ouverte peut aussi choisir ses sources de pression. Lire ce qui l’inspire, écourter les conversations qui tournent à vide : ce sont deux façons de décider quelles questions entrent dans sa journée. Elle peut aussi prendre plaisir aux questions des autres, dans un club de lecture ou un groupe de travail, du moment qu’elle les reconnaît pour ce qu’elles sont.
Pour vous, pour les autres
Pour vous
Les questions qui vous empêchent de dormir ont une origine, et elle se retrouve. Avec une Tête ouverte, une partie d’entre elles est née d’une conversation ou d’une lecture, et n’a jamais été la vôtre : vous pouvez la reposer sans remords. Avec une Tête définie, ce sont vos thèmes qui reviennent, et ils indiquent où se trouve votre inspiration. Une question, dans un cas comme dans l’autre, ne vous oblige pas à agir tout de suite.
Pour les autres
Quand vous confiez une inquiétude à une personne dont la Tête est ouverte, présentez-la comme un fait, sans en faire une énigme à résoudre. Elle prend la pression avec la question et risque d’y réfléchir toute la soirée à votre place. Laissez-lui ensuite du temps loin de vous pour voir si le sujet la concerne, et ne la relancez pas si la réponse tarde : la pression viendrait encore de vous.
Fiches liées
Les centres reliés à celui-ci par un canal, et l’autorité qu’il porte.
Questions fréquentes sur le Centre Tête
Pourquoi une Tête définie va-t-elle toujours avec une Ajna définie ?
Parce que les trois canaux de la Tête la relient tous à l’Ajna. Un centre n’étant défini que par un canal défini qui le touche, la Tête ne peut pas l’être sans que l’Ajna le soit en même temps. L’inverse ne tient pas : l’Ajna peut être définie par l’un de ses canaux vers la Gorge, avec une Tête ouverte.
Que désignent les trois portes de la Tête ?
Trois sortes de pression. La porte 63, celle du Doute, interroge ce qui semblait établi pour voir si cela tient encore. La 61, le Mystère, pousse vers ce qui échappe à l’explication. La 64, la Confusion, brasse des images du passé qui attendent leur sens. Chacune n’a qu’un partenaire possible, une porte de l’Ajna, avec laquelle elle forme un canal.
Que gagne-t-on à avoir la Tête ouverte ?
Un accès à des questions qui ne sont pas les siennes, donc à un éventail plus large que celui d’une Tête définie, et la possibilité de choisir celles qui méritent réflexion. La difficulté vient du conditionnement, quand chacune de ces questions est prise pour une urgence personnelle.
Peut-on savoir si sa Tête est définie sans connaître son heure de naissance ?
Parfois. Sans heure, le calcul est refait toutes les 15 minutes de la journée. La Tête n’est affichée comme définie que si elle reste définie du matin au soir ; sinon, elle figure parmi les centres qui dépendent de l’heure.
Une Tête définie pense-t-elle davantage ?
Le calcul ne mesure pas la quantité de pensée. Une Tête définie a des questions qui reviennent, avec une pression qui ne dépend pas de l’entourage. Une Tête ouverte peut être, certains jours, bien plus occupée, par les questions des autres. Le soir d’une journée passée en réunion, c’est parfois elle qui a le plus de mal à cesser de penser.
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