Pluto im Schützen

In die Ferne zu blicken, liegt im Wesen des Schützen, eines veränderlichen Feuerzeichens: Reisen, lange Studien, Philosophie, Glaube, fremde Kulturen. Pluto, der von der Wurzel her verwandelt, macht die Frage nach dem Sinn zu einer Frage der Macht. Wer hat das Recht zu sagen, was wahr ist? Welche Institutionen sprechen im Namen einer Moral oder einer Religion, und was wird aus ihnen, wenn ihre Legitimität bröckelt? Für diese Generation sind diese Fragen nicht abstrakt. Sie ziehen sich durch die Gespräche in der Familie, die Wahl des Studiums, die Art, zu wählen oder nicht zu wählen.

Jupiter, der Herrscher des Schützen, regiert die Ausdehnung, das Vertrauen, den Glauben. Mit Pluto wird der Glaube intensiv: Man legt viel hinein, kann ihn schlagartig wechseln, verteidigt ihn manchmal mit einer Inbrunst, die überrascht. Die Freiheit des Denkens zählt enorm, die der anderen etwas weniger, wenn die Überzeugung sich überschlägt. Diese Stellung schwankt also zwischen einer echten Offenheit für die Welt und einer Versuchung zur Gewissheit, und die meisten Menschen mit dieser Stellung kennen beides zu verschiedenen Zeiten ihres Lebens. Ein und derselbe junge Erwachsene kann in wenigen Jahren von einem glühenden Glauben zu völliger Ablehnung und dann zu einer differenzierteren Haltung gelangen.

Auch das Fremde gehört zum Bild. Der Schütze verbindet die Kulturen, und Pluto lädt diesen Austausch mit Spannung auf: Faszination für das Anderswo, Infragestellung der eigenen Herkunft, Konflikte zwischen Öffnung und Abschottung. Für einen bestimmten Menschen sagt das Haus des Pluto, wo sich diese Suche abspielt: In Haus 9 betrifft sie Studium und Spiritualität, in Haus 4 die von der Familie geerbten Überzeugungen, in Haus 10 den Sinn, den man im Berufsleben sucht.

Menschen mit dieser Stellung erkennen ein Dogma schnell. Eine Regel, die man anwendet, „weil es eben so ist“, eine Wahrheit, über die man nicht reden darf, eine moralische Autorität, die niemandem Rechenschaft schuldet: Sie sehen sie und stellen sie infrage. Manchmal tun sie es ungeschickt oder frech, aber die gestellte Frage ist oft die richtige, und sie zwingt die Erwachsenen um sie herum, zu begründen, was ihnen selbstverständlich erschien.

Diese Menschen begnügen sich nicht damit abzulehnen. Nachdem sie eine übernommene Überzeugung zerlegt haben, bauen viele eine andere auf, oft eine anspruchsvollere, die auf der eigenen Erfahrung beruht statt auf der Überlieferung. Diese Arbeit dauert Jahre und führt manchmal über erstaunliche Umwege, aufeinanderfolgende Engagements, Reisen, die alles verändern. Das Ergebnis gleicht selten dem, was ihre Eltern sich vorgestellt hatten, und hält doch besser als ein bloß geerbter Glaube, weil es geprüft wurde.

Die Sinnkrise kann bei ihnen fruchtbar werden. Wenn eine zentrale Überzeugung zusammenbricht, ein Bruch mit einer Religion, ein enttäuschtes politisches Ideal, ein Erfolgsmodell, das hohl klingt, gehen sie oft mit einer Lebensphilosophie daraus hervor, die solider ist als zuvor und weniger von der Zustimmung einer äußeren Autorität abhängt.

Auch ihre Offenheit für andere Kulturen ist ein echter Trumpf. Sie lernen Sprachen, gehen weit weg, schließen Freundschaft mit Menschen, die ganz anders sind als sie. Für sie ist eine Grenze ebenso sehr eine Frage wie eine Schranke. Diese Neugier befähigt sie, im wörtlichen wie im übertragenen Sinn zwischen Milieus zu übersetzen, die einander nicht verstehen, und an der eigenen Kultur zu sehen, was an ihr willkürlich ist.

Bleibt ihre Freude am Lehren, im weiten Sinn. Teilen, was sie verstanden haben, eine Sicht weitergeben, jemandem die Augen öffnen, gehört zu ihrer Art, da zu sein. Gut genutzt, bringt diese Neigung ausgezeichnete Lehrer, Wegbegleiter oder Vermittler zwischen zwei Welten hervor. Schlecht genutzt, wird sie zur Predigt, und sie verlieren das Gehör derer, die sie überzeugen wollten.

Die Überzeugung kann zur Gewissheit erstarren. Pluto verstärkt alles, was er berührt, und die Wahrheitssuche des Schützen kann zu einer absoluten Wahrheit werden, die keinen Widerspruch mehr duldet. Mancher hat eine Kirche verlassen, um sich einer anderen anzuschließen, einer weltlichen oder einer aktivistischen, in der die Regeln ebenso streng sind. Eine Generation, die gegen Dogmen gekämpft hat, läuft so Gefahr, ebenso unnachgiebig zu werden wie die, die sie anfocht. Der Wunsch zu überzeugen, der zum Zeichen gehört, kann dann in Bevormundung umschlagen, und die Aufgeschlossenheit, auf die sich der Schütze beruft, geht verloren, sobald ein anderer Standpunkt stört.

Die Ernüchterung ist die andere Gefahr. Wenn eine Überzeugung, in die man viel gelegt hat, zusammenbricht, gleicht der Schock einem Zusammenbruch der Identität, weil der Sinn des Lebens an ihr hing. Man sieht dann sehr engagierte Menschen in einen völligen Zynismus kippen, überzeugt, dass sich nichts zu glauben lohnt, was eine andere Form der Gewissheit ist. Um das zu vermeiden, sind Überzeugungen, die sich weiterentwickeln können, besser als ein System, das alles erklären muss. Man muss auch die Flucht nach vorn im Auge behalten: Reisen, Philosophien und Neuanfänge zu vervielfachen, kann dazu dienen, einer persönlicheren Frage auszuweichen. Diese verlangt nicht, anderswohin zu gehen. Sie verlangt, zu bleiben und hinzusehen.