Haus 9: Die Erweiterung und der Sinn

Zunächst die Reisen, aber nicht irgendwelche. Der tägliche Weg zur Arbeit oder das Wochenende bei Cousins gehören zu Haus 3. Das neunte betrifft Aufbrüche, die die Orientierungspunkte verschieben: einen langen Auslandsaufenthalt, eine Auswanderung, eine Pilgerreise, ein Land, dessen Sprache man nicht spricht.

Das Studium folgt derselben Logik. Was man aus freien Stücken lernt, wenn die Grundbildung abgeschlossen ist, um ein Gebiet in der Tiefe zu verstehen: die Universität, eine lange Ausbildung, eine Spezialisierung. Auch das Lehren gehört dazu, denn Wissen weiterzugeben ist die Fortsetzung seines Erwerbs.

Dann kommt alles, was dem Dasein einen Sinnrahmen gibt. Die Religion, wenn sie zählt, die Philosophie, eine persönliche Ethik, politische Überzeugungen, die mit der Zeit gewachsen sind. Haus 9 sagt nichts über den Inhalt dieser Überzeugungen und nichts über ihren Wert. Es zeigt, wie ein Mensch sie bildet, verteidigt, infrage stellt und manchmal gegen andere eintauscht.

Astrologen ordnen ihm auch Recht und Gerechtigkeit zu, im Sinne von Grundsätzen, die über das Interesse des Einzelnen hinausgehen, ebenso das Verlagswesen, das Veröffentlichen, alles, was Ideen über einen engen Kreis hinaus in Umlauf bringt. Fremde, ferne Kulturen und erlernte Sprachen gehören zum selben Bereich, ebenso Begegnungen, durch die man eine andere Welt entdeckt, ohne die eigene Stadt zu verlassen: ein Freund von anderswo, eine angeheiratete Familie aus einer anderen Kultur.

Als fallendes Haus folgt das neunte, wie Haus 3, 6 und 12, auf ein nachfolgendes Haus und verarbeitet, was dieses gefestigt hat. Hier wird das, was in der Intimität und den Verlusten des achten Hauses erlebt wurde, zu einem weiteren Verständnis, zu einer Lehre, die über den Fall hinaus dient, aus dem sie entstanden ist. Mit Haus 3 bildet es eine Achse: auf der einen Seite das nahe, praktische Wissen, auf der anderen der Blick aufs Ganze.

Ein Feuerzeichen an der Häuserspitze schenkt eine begeisterte Sinnsuche, die erst aufbricht und unterwegs nachdenkt: ein spontan gekauftes Ticket, die plötzliche Bekehrung zu einer Idee. Ein Erdzeichen bevorzugt die vorbereitete Reise, den Abschluss, der irgendwohin führt, eine Philosophie, die sich im Alltag bewährt.

Die Luftzeichen leben dieses Haus im Gespräch. Diese Zeichen stellen Standpunkte einander gegenüber, lesen viel und erkunden die Welt manchmal eher über Ideen als über Ortswechsel. Die Wasserzeichen suchen eher einen inneren Widerhall als eine bewiesene Wahrheit: einen Ort am anderen Ende der Welt, an dem man sich zu Hause fühlt, eine Spiritualität, die man spürt, bevor man sie denkt.

Die Analogie von Zeichen und Häusern verbindet das neunte Haus mit dem Schützen und damit mit Jupiter. Jupiter ist der größte Planet des Sonnensystems, und die Astrologie hat ihn zum Symbol für Ausdehnung, Vertrauen und Wachstum gemacht. Diese Färbung behält Haus 9 in jedem Horoskop, ganz gleich, welches Zeichen tatsächlich an seiner Spitze steht.

Merkur in Haus 9 schenkt einen Geist, der neugierig auf Sprachen und Ideen von anderswo ist, mit der Lust, Denkweisen zu vergleichen. Saturn verlangt, dass Überzeugungen auf festem Grund stehen, und kann Studium oder Reisen verzögern oder anspruchsvoller machen, bevor er ihnen viel Tiefe verleiht.

Neptun, der etwa vierzehn Jahre in jedem Zeichen bleibt, wird persönlich, wenn er dieses Haus besetzt: spiritueller Idealismus, Hang zur Mystik, mit dem Risiko etwas verschwommener Überzeugungen. Die Sonne wiederum findet hier eine Stellung, die die hellenistische Astrologie ihre „Freude“ nannte, das Haus, in dem sie sich wohlfühlt: Die Identität baut sich dann um eine Weltsicht, eine Lehre, einen zu erreichenden Horizont auf.

Die Neugier erlischt nicht mit dem Alter. Mit sechzig kann der Mensch noch seine Meinung zu einer wichtigen Frage ändern, weil ihn ein Argument überzeugt hat, und er erlebt diesen Wandel als Gewinn, nicht als Niederlage. Gewissheiten dienen ihm als Ausgangspunkt, selten als Zuflucht. In einer angespannten Diskussion versucht er zu verstehen, wie der andere zu seiner Sicht gekommen ist, bevor er antwortet, was viele Konflikte entschärft und ihm oft das Vertrauen von Menschen einbringt, die anders denken als er.

Das Fremde zieht ihn mehr an, als dass es ihn beunruhigt. Eine unbekannte Küche, eine schwierige Sprache, eine Lebensweise, die seinen Gewohnheiten widerspricht: Er geht mit Interesse darauf zu und kehrt mit einer Weite des Blicks zurück, die denen fehlt, die ihren Rahmen, geografisch oder geistig, nie verlassen haben. Ein Studium im Ausland, Paare aus zwei Kulturen, internationale Berufe liegen ihm oft gut.

Er kann auch weitergeben. Aus einer besonderen Erfahrung zieht er einen allgemeinen Gedanken und formuliert ihn so, dass andere ihn nutzen können. Viele Lehrer, Ausbilder, Reiseleiter und Autoren haben ein aktives neuntes Haus: Für sich selbst zu lernen, genügt ihnen nicht; was sie verstanden haben, muss weitergegeben werden.

Eine Überzeugung kann sich am Ende in sich selbst verschließen. Der Mensch hat sich ein schlüssiges Weltbild aufgebaut, hört dann auf, es zu prüfen, und jede abweichende Meinung erscheint ihm falsch statt anders. Das Haus der Offenheit schlägt dann in Dogmatismus um. Man sieht es an Gesprächen, die zu Plädoyers werden, an Lektüre, die ausgewählt wird, um zu bestätigen, was man ohnehin denkt, an einer wachsenden Ungeduld gegenüber denen, die zweifeln.

Reisen, Studium oder Spiritualität dienen manchmal der Flucht. Man fährt ans Ende der Welt, um einen Familienkonflikt nicht klären zu müssen, reiht eine Ausbildung an die nächste, um den Moment des Arbeitens hinauszuschieben, sucht in einer Lehre die Antwort auf eine sehr konkrete Frage. Die zurückgelassenen Probleme warten oft am Ziel.

Zu viele Wege auf einmal

Auch das umgekehrte Übermaß gibt es: von einem Denksystem zum anderen springen, von einer Leidenschaft zur nächsten, ohne je eine zu vertiefen. Das Neue jeder Perspektive verführt mehr als das, was man mit Zeit und Beständigkeit daraus gewinnen könnte, und die Anfänge häufen sich, ohne dass etwas folgt.

Bleibt die Versuchung, andere zu überzeugen. Die Begeisterung für das, was man entdeckt hat, drängt dazu, es zu predigen, beim Familienessen wie im Büro. Zwischen dem Teilen einer Überzeugung und ihrem Aufzwingen verläuft eine feine Linie, die viele von diesem Haus geprägte Menschen mit der Zeit erkennen lernen, oft nachdem sie einige nahestehende Menschen ermüdet haben.